.......

Давайте рассмотрим ваш вопрос.

Нужно сказать, что вы высказались очень глубоко, если вы поедете в Японию, вас обязательно там полюбят.

Недавно я обсуждал с одним японским другом вопрос об ИИ.

В отличие от стратегии «всё в ИИ» в Китае и США, в отличие от Европы, которая хочет «всё в ИИ», но не имеет каналов для этого, японское общество проявляет исключительное спокойствие.

По простому говоря, Европа знает, что она отстала, а Япония не считает своё отставание отставанием.

Я спросил своего японского друга, как вы понимаете этот вопрос об ИИ?

В результате он рекомендовал мне книгу — «Хризантема и меч», — сказав, что если я хочу понять, как японцы смотрят на ИИ, мне нужно сначала попытаться понять самих японцев.

Я сказал, что мне не нужна никакая книга, мы, люди нашего поколения, выросли, смотря японские манга, японские мультфильмы, играя в японские видеоигры, что мне не понять.

Я лучше понимаю вашу историю, чем ваши исторические драмы.

Он сказал, что то, что я понимаю, — это только видимость, а не суть характера.

Что такое суть характера?

Процесс и результат — что вы считаете важнее?

Японцы считают, что цветок красив именно потому, что он увядает, если бы он не увядал, в чём была бы его красота, достойная восхищения?

По аналогии, рисовый мастер будет стареть, потеряет свои былые навыки, поэтому при жизни мы должны записываться в очередь, чтобы насладиться встречей, уникальной в жизни.

Если бы это была электрическая рисоварка, мне нужно было бы записываться?

Напротив, вы (он имел в виду меня) считаете результат более важным, потому что сами рассказывали, что в детстве коллега вашей бабушки попросила вас собрать кубик Рубика.

В первый раз вы разобрали кубик Рубика, а затем собрали обратно.

Во второй раз они запретили вам разбирать, вы пошли в магазинчик и купили новый кубик Рубика, чтобы сдать его.

То есть в вашей голове (он имел в виду меня) нет процесса, только результат.

Но в японской культуре результат бессмыслен, процесс имеет ценность.

Тот рисовый мастер продаёт не тарелку риса, а форму перформанса.

По простому говоря, вы уважаете его перформанс, когда он десятилетиями кропотливо изучает искусство приготовления риса?

Если вы не уважаете, то вы подумаете, что у него не с головой, потому что ту тарелку риса можно приготовить тысячью способов с одинаковым результатом, совсем не обязательно тратить десятилетия, создавая что-то вроде перформанса.

Вот такое понимание жизни у японцев.

Я уважаю твой перформанс, ты уважаешь мой перформанс, мы благодарим друг друга.

.......

Я утром сказал много вежливых слов, в общем смысле это было: ты такой молодец, я так многому научился, я снова что-то узнал.......

Но после завершения разговора я был не согласен.

Когда мы были совсем маленькие, нас учили одной истине: производительные силы определяют производственные отношения, а не наоборот; экономический базис определяет надстройку, а не наоборот.

То, что рассказывал мне тот японский друг, верно, но и абсурдно одновременно.

На локальном рынке это может работать, но в целом — невозможно.

Разве Китай и США не понимают, что чувства людей важны? Понимают, но они больше понимают, что повышение эффективности не зависит от человеческих чувств.

Если вы так настаиваете на значении процесса, то имейте мужество и织布机 не используйте вообще, верните себя к мастеру-ткачу.

Поэтому ответ на вопрос читателя один и тот же.

Вы думаете, что развитие ИИ приведёт к тому, что истина перестанет быть истиной, ложь перестанет быть ложью, и это разрушит прошлый порядок человечества, основанный на очевидности.

так чего же?

Человечество не впервые сталкивается с тем, что производительные силы сносят общественные отношения.

Джеймс Харгривс, изобретя прядильную машину Jenny, разрушил общественные отношения мужского пахотного труда и женского ткачества.

Несколько десятилетий назад у нас были кланы, были храмы предков, на «Белом олене» семьи Байших и Люйских жили вместе, а сейчас?

Сельская местность пришла в упадок, семья атомизировалась.

Производственные отношения по природе своей должны корректироваться вместе с производительными силами, не так ли?

Если не адаптируешься, адаптируйся к ним.

Юрский период закончился, пришел мел, температура земли упала, динозавры говорили: я не адаптируюсь, — и они просто исчезли.

Появилась новая жизнь, которая могла адаптироваться, вот это и был круговорот жизни, симфония судьбы миллиарды лет.

Поэтому эта идея прекрасна, но и абсурдна одновременно.

Земля не появилась для того, чтобы люди жили.

Люди существуют потому, что они адаптировались к земле.

Компания — это не дом престарелых и не военная академия, что можно делать — делайте, что не можете — это будут делать другие, компания вам никого работой не должна.

То, что мы требуем у этого мира смысл — сам по себе это волшебство.

Действительно ли ИИ разрушает смысл нашей работы?

Я считаю, что нет.

Почему нет?

Потому что у большинства людей работа и так не имеет никакого смысла.

Несколько лет назад я рекомендовал одну пьесу о коридорном военной организации, его звали Сюй Чжунъи.

Его начальник звался Ли Вэйгун, он был директором военной организации, его соперник звался Ци Гунцзы, кроме того, супруги Юй Сюинин были его союзниками.

Сюй Чжунъи был хорош в зарабатывании денег, когда начальник Ли Вэйгун пришёл на должность, тот тут же подарил ему кадиллак, позже он постоянно получал подарки и доли в прибыли бизнеса.

Супруги Юй Сюинин были его компаньонами и тоже получали от него много благ.

Только Ци Гунцзы был неподкупен и противостоял ему.

С течением времени союзники остаются союзниками навсегда?

Не обязательно.

Однажды начальник Ли Вэйгун накопил достаточно денег и хотел безопасно выйти, первым делом захотел подставить Сюй Чжунъи.

Потому что только смерть Сюй Чжунъи скроет его собственное прошлое.

Союзники Юй Сюинин обязательно ему помогут?

Не обязательно.

Перед лицом противника, которого невозможно одолеть, союзники тоже могут испугаться.

Враг Ци Гунцзы обязательно воспользуется критическим моментом?

Если вы найдёте то, что нужно другой стороне, совсем не исключено обратить врага в друга, объединиться и свести счёты с Ли Вэйгуном.

Вот это и называется рабочей обстановкой.

Нет вечных друзей, нет вечных врагов, есть только вечные интересы.

Вы мне говорите о том, что такое смысл?

Все говорят о работе, но в сердце все думают о бизнесе. Даже первый человек Ли Вэйгун думает о кадиллаке.

Вы не думаете об этом только потому, что вы всё ещё стажер, вы ещё не создали свой бизнес в рабочей обстановке.

Конечно, я не отрицаю, что есть стажеры, которые в 25 лет не имеют бизнеса, в 35 лет тоже не имеют — таких много.

Но после 35 лет их отправляют в общество в качестве талантов, и когда они водят такси, они всё равно создают свой собственный бизнес, просто пассивно.

Люди вроде Доджа из «Дерева жизни», у которых есть смысл в работе, — такие не могут быть большинством.

Мой опыт работы в большинстве случаев похож на то, что было у меня в молодости.

Все мои бывшие начальники были похожи на Ли Вэйгуна, все мои бывшие коллеги были похожи на Сюй Чжунъи и Юй Сюинин.

Потому что мы работали ни в сельском хозяйстве, ни в медицине, когда ваша работа не связана с базовыми потребностями человека, так называемый смысл работы — разве это не самообман?😁#Gate广场AI测评官 $GT