فيما يتعلق بكيفية مشاهدة المسلسلات القصيرة، محتوى 小红书 أكثر فائدة من 知乎.
عندما تفتح 知乎، إما يكون محتوى عن أخبار المشاهير أو تعليقات سلبية بشكل كبير.
لكن عندما تفتح 小红书، وتقوم بالتصفح، ستعرف على الفور أنهم فعلاً شاهدوا، من الملابس والإكسسوارات إلى الحبكة.
بالنسبة للطلب هو معرفة "ما الذي يمكنني مشاهدته"، فمن المؤكد أنه من المفيد أن تسمع من الأشخاص الذين شاهدوا.
تزداد انطباعاتي عن 小红书 إيجابية. في بعض الجوانب، هو أداة فعلاً مفيدة وسهلة الاستخدام.

توجد بالفعل مسلسلات قصيرة في العرض الأفقي جيدة.
يمكن رؤية الحب الذي لا يُرى في المسلسلات التلفزيونية في المسرحيات القصيرة المعروضة بشكل أفقي. الثلج الناعم، رفع السيف أمام أزهار الخوخ، كتابة القلم، كل هذه ممتازة. الوجوه جديدة، نقية.
قد يكون ذلك مرتبطًا بمعايير الرقابة. لكن أعتقد أن الجوهر هو أن المسلسلات القصيرة لا تزال في مرحلة لم يتم تدميرها بالكامل بواسطة POS بعد. بينما أصبحت المسلسلات التلفزيونية كلها POS.
مرة أخرى، المدة الزمنية مهمة بشكل موضوعي. إذا كانت الدراما التلفزيونية تحتوي على عشرات الحلقات، فهذا يعني أنها تسعى لجني الأموال على حساب الناس.

الاختزال لا يحل أي مشكلة. الاختزال يوضح فقط مبادئ الكون الأساسية. كيف يعتمد الإنسان على مبادئ الكون لحل المشكلات هو مشكلة أخرى تخص الإنسان نفسه.
لا يمكن للاختزال أن يخرج، ولكن هذا لا يهم بالنسبة للبشر في حل المشكلات، فالنظام الذي يحمل خطأ برمجيا لا يزال قادرًا على العمل.
لكن، مسألة الاختزال، مهمة جدًا. هذه العملية تقريبا هي "العيش". وُجدت كإنتروبيا، وإذا لم تكن هناك هذه العملية، فسيكون الأمر هو "الانقراض".

الزمن هو أنا، وأنا هو الزمن.
أم أنني مجرد عملية تكوّن الزمن.
هل أنا الموجود والزمن غير موجود؟
أم أن الزمن هو الموجود وأنا غير موجود؟
هل أنا لا أستطيع رؤية الزمن؟
أم أن الزمن لا يستطيع رؤيتي؟
لم أفهم بعد.

ما هي نوعية الميم العجيبة التي تمثلها "العمق الثقافي"؟
أشجار الحي أصبحت عارية، وعندما أنزل لرمي القمامة، أشعر أحيانًا بذلك الإحساس البعيد في جبال الشفق.
بكين بالطبع رائعة، فهي جميلة بذلك الشكل الذي يعود فيه الغبار إلى الغبار والتراب إلى التراب.
المدن التي أحبها مثل سوتشو وهانغتشو وبكين، أحب ازدهارها المبني على عمقها الثقافي. أتكلم أولاً عن العمق، ثم عن الازدهار. إن لم يوجد أي منهما، فلا داعي للنظر.
المناطق التي لا تملك عمقًا ثقافيًا بل مجرد ازدهار، لا أذهب إليها أبدًا.

في الفترة الأخيرة أصبحت مهووسًا بأكل الفول السوداني المحمص والجوز.
أستطيع أن أفهم ولعي بالجوز، لأنني أؤمن بأنه مفيد للدماغ، وأنا أعيش يوميًا في قلق من أن معدل ذكائي ليس عاليًا.
ليس لدي أي شغف بالطعام الشهي. فكرة "الطعام اللذيذ" خفيفة في قلبي كأنها ورقة.
أما الفول السوداني فلا أجد له تفسيرًا أبدًا.
هذا الصباح أدركت فجأة السبب، وهو أنني كبرت في السن.
الفول السوداني المحمص يذكرني بطفولتي، عندما كان والداي يصطحباني للعودة إلى المنزل، وكنا نلتقي في الطريق بخالات وعمات يحملن السلال ويبعن هذه الأشياء.

في الأيام الماضية شاهدت "唐诡123" و"异人之下" دفعة واحدة.
"异人之下" فعلاً جيد جداً، ليس أقل من "唐诡".
مدحت صديقي بكلمتين، فصار يشعر بالغيرة، وقال: كنت أظن أنك إذا تفرغت ستزورني!
قلت له: في البداية فعلاً فكرت أزورك، لكن لما بدأت أتابع المسلسلات، حسيت عندي شيء أعمله. فعلاً المسلسلات ممتعة وتناسب الأكل، وصرت كسول ما عاد ودي أتحرك.
المسلسلات اللي كتبها فعلاً كلها ممتعة للغاية.
أمام الموهبة، الموارد والاجتهاد فعلاً ما لهم أي قيمة.

فكرت في لماذا أجد صعوبة في تناول "البسكويت".
لأن الآخرين لا يمكنهم التأثير عليّ بشيء لا أملكه.
على سبيل المثال، نحن من جيل منتصف العمر ليس لدينا مستقبل. لذا من الصعب على الآخرين أن يؤثروا علي بـ"المستقبل".
لا أشعر بالحنين لما لم أملكه أبدا.
ما يمكن أن يؤثر بي حقًا هو كل ما أعرفه وما فقدته بالفعل.
——لذا أنا حقًا، ليس لدي مستقبل.

أنا شخصياً لا أحب العيش في اليابان على الإطلاق. وذلك بالطبع لأنني أحب فقط الصين الواسعة والغنية بالموارد.
لا أستطيع الاستمتاع بنفس سعادة التفتيش من الوطن على الولايات التابعة في جنوب شرق آسيا كما في اليابان. جميعنا نعلم لماذا يحب الجميع جنوب شرق آسيا، فعندما تصل إلى مستعمرة نصف مستعمرة، تصبح إنسانًا أفضل، فمن لا يحب ذلك.
لكنني مجرد شخص لا أحب ذلك، وليس لدي مشكلة في عقلي.
بالطبع فإن الحضارة والأمن والأعمال في اليابان ممتازة جدًا.