Cơ quan quản lý tiền điện tử của Pakistan thách thức fatwa Hồi giáo về tài sản kỹ thuật số

Cơ quan Quản lý Tài sản Ảo của Pakistan (PVARA) đã phản đối một phán quyết hồi Tháng 6 của Jamia Darul Uloom Karachi, một trong những trường phái giáo lý Hồi giáo có ảnh hưởng nhất của nước này, nơi tuyên bố việc mua hàng dựa trên tiền điện tử là không hợp pháp theo luật Hồi giáo. Chủ tịch PVARA Bilal bin Saqib tìm kiếm làm rõ sự khác biệt giữa các loại tiền điện tử mang tính đầu cơ và các token kỹ thuật số được bảo chứng bằng tài sản sau khi fatwa này làm dấy lên sự không chắc chắn về kế hoạch của chính phủ nhằm chính thức hóa một thị trường phục vụ hơn 240 triệu người. Phán quyết đã gây bất đồng nội bộ trong chính ngôi trường này: một số giáo sĩ cho rằng token được bảo chứng bằng tài sản hoặc stablecoin dự trữ đầy đủ có thể đáp ứng chuẩn Shariah, trong khi những người khác lại cho rằng tiền điện tử vẫn quá mang tính đầu cơ để có thể giao dịch hợp pháp. Waqas Ghani của JS Global Capital cảnh báo rằng fatwa có thể cản trở việc áp dụng rộng rãi tiền điện tử theo hướng do ngân hàng dẫn dắt từ bên ngoài cộng đồng giao dịch đô thị của Pakistan, dù khối lượng giao dịch hiện vẫn chưa bị ảnh hưởng. Pakistan nằm trong nhóm những trung tâm tiền điện tử bán lẻ lớn nhất thế giới, và cơ quan quản lý hiện đang phối hợp với các học giả để định nghĩa ít nhất hai nhóm token kỹ thuật số được bảo chứng bằng tài sản an toàn, như một phần của khung tài sản số quốc gia.

Các học giả Hồi giáo bất đồng về việc tuân thủ Shariah của token được bảo chứng bằng tài sản

Jamia Darul Uloom Karachi đã ban hành fatwa vào tháng trước, để phản hồi một yêu cầu về việc thanh toán sách và một khóa học trực tuyến bằng tiền điện tử. Phán quyết được ký bởi một số học giả, bao gồm Mufti Muhammad Taqi Usmani, một trong những nhân vật hàng đầu trong lĩnh vực tài chính Hồi giáo. Theo Bloomberg, các giáo sĩ tham gia soạn thảo fatwa không đồng thuận về việc liệu một số tài sản kỹ thuật số nhất định có được xem là “tài sản” theo Shariah hay không. Một số học giả cho rằng token được bảo chứng bằng tài sản hoặc stablecoin dự trữ đầy đủ có thể được phép, trong khi những người khác lập luận rằng tiền điện tử vẫn quá đầu cơ để đáp ứng chuẩn Hồi giáo cho giao dịch hợp pháp. Bloomberg cho biết một số giáo sĩ cho rằng cần nghiên cứu thêm trước khi đưa ra lập trường xác định đối với các công cụ mới hơn, như sukuk được token hóa (trái phiếu Hồi giáo) hoặc token được bảo chứng bằng vàng. Cuộc tranh luận nội bộ này đã tạo thêm áp lực lên các cơ quan quản lý trong việc tìm kiếm sự đồng thuận tôn giáo khi họ xây dựng khung tài sản số quốc gia. Waqas Ghani, Giám đốc nghiên cứu của JS Global Capital, cho biết trong một bài báo của Reuters rằng fatwa có thể cản trở việc áp dụng rộng rãi tiền điện tử theo hướng do ngân hàng dẫn dắt từ bên ngoài cộng đồng giao dịch đô thị của Pakistan, dù ông cũng lưu ý khối lượng giao dịch hiện vẫn chưa bị ảnh hưởng.

PVARA phân biệt tài sản được ghi nhận trên blockchain với các token mang tính đầu cơ

Bilal bin Saqib cho biết PVARA đang phối hợp với các học giả để đánh giá tài sản số theo từng nhóm, thay vì coi chúng là một lớp tài sản duy nhất. Câu hỏi cốt lõi, ông nói, là liệu một tài sản số có được xem là “tài sản được thừa nhận” theo Shariah hay không. Saqib cho biết sukuk được ghi nhận trên blockchain thể hiện quyền sở hữu đối với một tài sản thực, tạo ra thu nhập, trong khi token được bảo chứng bằng vàng và stablecoin dự trữ đầy đủ mang các yêu cầu pháp lý có thể thực thi đối với giá trị có thể xác minh được, có thể đổi trả. Ông nói thêm rằng blockchain “là công nghệ ghi chép và xác minh, không phải là một tài sản tài chính.” Các token đầu cơ không có tài sản cơ sở là một vấn đề khác, và Saqib cho rằng mối lo ngại của các học giả “phải được xem xét nghiêm túc.” Saqib cho biết: “Chúng tôi sẽ tiếp tục phối hợp chặt chẽ với các học giả khi Pakistan phát triển khung cấp phép và thúc đẩy công việc về stablecoin cũng như token hóa tài sản trong thế giới thực. Pakistan có cơ hội dẫn đầu thế giới về tài chính số tuân thủ Shariah, và sự dẫn dắt đó phải được xây dựng cùng các học giả của chúng tôi.”

FAQ

Cơ quan quản lý crypto của Pakistan đã làm gì sau phán quyết Hồi giáo hồi Tháng 6?
Chủ tịch PVARA Bilal bin Saqib đã tìm kiếm làm rõ từ Jamia Darul Uloom Karachi về sự khác biệt giữa các loại tiền điện tử mang tính đầu cơ và các token kỹ thuật số được bảo chứng bằng tài sản. Cơ quan này đang phối hợp với các học giả để định nghĩa ít nhất hai nhóm token kỹ thuật số được bảo chứng bằng tài sản an toàn.

Vì sao trường phái giáo lý Hồi giáo lại ban hành fatwa chống lại tiền điện tử?
Jamia Darul Uloom Karachi đã ban hành fatwa vào tháng trước để phản hồi một yêu cầu về việc thanh toán sách và một khóa học trực tuyến bằng tiền điện tử. Các học giả, bao gồm Mufti Muhammad Taqi Usmani, đã phán quyết rằng việc mua hàng dựa trên tiền điện tử là không được phép theo luật Hồi giáo.

PVARA phân biệt các loại tài sản số khác nhau như thế nào?
Chủ tịch PVARA Bilal bin Saqib cho biết sukuk được ghi nhận trên blockchain thể hiện quyền sở hữu đối với một tài sản thực, tạo ra thu nhập, trong khi token được bảo chứng bằng vàng và stablecoin dự trữ đầy đủ mang các yêu cầu pháp lý có thể thực thi đối với giá trị hữu hình có thể quy đổi. Ông nói rằng các token đầu cơ không có tài sản cơ sở là một vấn đề riêng và mối lo ngại của các học giả phải được xem xét nghiêm túc.