El regulador de cripto de Pakistán se enfrenta a una fatwa islámica sobre los activos digitales

La Autoridad Reguladora de Activos Virtuales de Pakistán (PVARA) impugnó un fallo de junio emitido por Jamia Darul Uloom Karachi, una de las instituciones islámicas más influyentes del país, que declaró que las compras basadas en criptomonedas son ilícitas según la ley islámica. El presidente de la PVARA, Bilal bin Saqib, buscó aclarar la diferencia entre criptomonedas especulativas y tokens digitales respaldados por activos después de que la fatwa generara incertidumbre sobre los planes del gobierno para formalizar un mercado que atiende a más de 240 millones de personas. El fallo provocó desacuerdos internos en la institución religiosa: algunos clérigos sostienen que los tokens respaldados por activos o las stablecoins totalmente reservadas podrían cumplir con los estándares de la Shariah, mientras que otros mantienen que la criptomoneda sigue siendo demasiado especulativa para un comercio lícito. Waqas Ghani, de JS Global Capital, advirtió que la fatwa podría frenar la adopción más amplia de criptomonedas liderada por bancos más allá de la comunidad urbana de trading de Pakistán, aunque todavía no se han visto afectadas las operaciones. Pakistán se encuentra entre los mayores centros mundiales de criptomonedas minoristas, y la autoridad reguladora ahora trabaja con académicos para definir al menos dos categorías seguras de tokens digitales respaldados por activos como parte de un marco nacional de criptoactivos.

Académicos islámicos discrepan sobre el cumplimiento de la Shariah de los tokens respaldados por activos

Jamia Darul Uloom Karachi emitió la fatwa el mes pasado en respuesta a una consulta sobre pagar libros y un curso en línea con criptomoneda. El fallo fue firmado por varios eruditos, incluido Mufti Muhammad Taqi Usmani, una de las principales autoridades en finanzas islámicas. Según Bloomberg, los clérigos involucrados en la redacción de la fatwa discrepan sobre si ciertos activos digitales califican como patrimonio bajo la Shariah. Algunos académicos argumentan que los tokens respaldados por activos o las stablecoins totalmente reservadas pueden ser permisibles, mientras que otros sostienen que la criptomoneda sigue siendo demasiado especulativa para cumplir con los estándares islámicos para un comercio lícito. Bloomberg informó que algunos clérigos creen que se necesita más estudio antes de emitir una postura definitiva sobre instrumentos más nuevos, como los sukuk tokenizados (bonos islámicos) o los tokens respaldados por oro. El debate interno ha incrementado la presión sobre los reguladores que buscan consenso religioso mientras construyen un marco nacional de criptoactivos. Waqas Ghani, jefe de investigación de JS Global Capital, dijo en un reporte de Reuters que la fatwa podría obstaculizar la adopción más amplia de criptomonedas liderada por bancos más allá de la comunidad urbana de trading de Pakistán, aunque señaló que todavía no se han afectado los volúmenes de operación.

La PVARA distingue activos registrados en blockchain de tokens especulativos

Bilal bin Saqib dijo que la PVARA trabaja con académicos para evaluar los criptoactivos por categorías, en lugar de tratarlos como una sola clase. La cuestión clave, señaló, es si un criptoactivo califica como patrimonio reconocido bajo la Shariah. Saqib dijo que un sukuk registrado en blockchain representa la propiedad de un activo real que genera ingresos, mientras que los tokens respaldados por oro y las stablecoins totalmente reservadas conllevan reclamaciones exigibles sobre un valor tangible y canjeable. Blockchain, añadió, es “una tecnología de registro y verificación, no un activo financiero”. Los tokens especulativos sin un activo subyacente son un asunto aparte, y Saqib dijo que las preocupaciones de los académicos “deben tomarse en serio”. Saqib afirmó: “Seguiremos trabajando en estrecha colaboración con nuestros académicos a medida que Pakistán desarrolla su marco de licenciamiento y avanza en stablecoins y la tokenización de activos del mundo real. Pakistán tiene la oportunidad de liderar el mundo en finanzas digitales compatibles con la Shariah, y ese liderazgo debe construirse con nuestros académicos”.

FAQ

¿Qué hizo el regulador cripto de Pakistán después del fallo islámico de junio?
El presidente de la PVARA, Bilal bin Saqib, buscó aclarar con Jamia Darul Uloom Karachi la diferencia entre criptomonedas especulativas y tokens digitales respaldados por activos. La autoridad trabaja con académicos para definir al menos dos categorías seguras de tokens digitales respaldados por activos.

¿Por qué el seminario islámico emitió una fatwa contra la criptomoneda?
Jamia Darul Uloom Karachi emitió la fatwa el mes pasado en respuesta a una consulta sobre pagar libros y un curso en línea con criptomoneda. Los académicos, incluido Mufti Muhammad Taqi Usmani, dictaminaron que las compras basadas en criptomoneda no son permisibles bajo la ley islámica.

¿Cómo distingue la PVARA diferentes tipos de criptoactivos?
El presidente de la PVARA, Bilal bin Saqib, dijo que un sukuk registrado en blockchain representa la propiedad de un activo real que genera ingresos, mientras que los tokens respaldados por oro y las stablecoins totalmente reservadas conllevan reclamaciones exigibles sobre un valor tangible y canjeable. Dijo que los tokens especulativos sin un activo subyacente son un asunto aparte y que las preocupaciones de los académicos deben tomarse en serio.